[攻略]长清坦山上的坦山寨 [45P] [复制链接]

坦山，两年前俺来过这附近，当时并不知山顶有石寨，只是去了附近的神山庙里细细观摩一番，不过那次经历让我至今心有余悸（惊悚的原因请点击这里：「链接」）。这次有老唐做陪，任何未知恐惧都将不在话下。
知晓坦山寨的朋友应该不多，但我知道！！
总有人问：“你是从哪里了解到这么多好地方的？”----想知道什么，您得搜索各种渠道探究，比如从前人拍过的视频、写过的文章里发现关键字眼，自己再分析研究总结，自然就有了结果，而不是张嘴就打听：“坐几路公交能到呀？”这个问题太难为人咧，一则俺都是自驾，二则咱们出发地也不同，俺咋知道坐几路公交？


话归正题，去往坦山寨可导航“长清·归德·西义合庄”。由村名碑旁的水泥路上山即可，车子也可顺着水泥路开到山脚下。




短短几分钟的水泥路，两侧风景却美极了，大片大片的麦田里面全都是鼓囊囊的麦穗，前几天还是绿色海洋的麦田，转眼间已全部变成了金灿灿的颜色，微风拂过，掀起的麦浪夹带着好闻的麦香味，快到收麦子的时节了吧？




“平坦的地方可以使用收割机，像这些种在山坡上的小面积麦田，怎么办呢？”叫住走在前面的老唐问道。
“人工收割啊。”
“那不得始终弯着腰？多辛苦。”眼前瞬间浮现出拿着镰刀弓着身子，弯腰隐在麦田间挥汗如雨的农人形象。
“你以为呢。”老唐是江南人，他们老家虽不种麦子，但田间无尽的水稻田，光是一棵棵插秧也很累吧。（以前可没有插秧机）


老唐打头阵，儿子中间跟着，我背着包在最后举着手机拍拍拍采景。瞅着最前边的老唐，我是又好气又好笑----谁见过托着一杯刚冲泡的热奶茶爬山的？
在我叨叨叨的神功下，老唐抠掉耳朵眼里的老茧后，终于和儿子将一怀冒着热气的奶茶全部倒进了肚子，他俩也不嫌烫？白了老唐一眼后，从背包里摸出一个垃圾袋。




“先放路边，下山的时候再拿。”老唐的提议。
“去你的吧，如果不是原路下山呢？”说罢将装好奶茶杯子的垃圾袋塞进身后背包----现在理解我为什么叨叨没完吧？因为老唐在给我制造麻烦。


刚在村里问路时，那位大姨就说去坦山寨有两条上山路，另一条在村北，同时又说两条路都不好走----事实上根本无路可走：先是从山脚下的杂草荆棘插到山坡上，再在山坡茂密的松柏林间穿行，毫无“路”的迹象。
前几日下过大雨，脚下的枯枝落叶潮乎乎的，踩在上面软塌塌的像是落脚在厚厚的地毯上，就这也得小心踏步，因为其间还散落着好些大大小小的青色石块，使得青石不够牢稳，一个不小心就可能踩此石块崴了脚。万幸随处都有可以抓住的小松树，能够保持平衡，不至于把屁股摔成八瓣。








坦山，整体海拔不高，意为“平坦山丘”之意，虽为山丘，山顶上却岩石嶙峋，林木茂密。20分钟后抵达山顶，实际上是两座山头之间的山脊位置。
关于坦山寨，搜不到过多的历史资料，看前人拍的视频也说曾在村里问过好些人，都不能说出过多的坦山寨历史。而咱们山东好些山顶石寨，如果不是齐长城，大概率就是清末防土匪防捻军所修建的老百姓护卫之所----指望不了官府的保护，唯有自我救赎，这也是为什么好些古村深藏大山的缘故。
那时候的老百姓，自己种地获得粮食和蔬菜，挖口水井或者直接挨着天然泉水池，吃喝也就解决了。至于盐？带点自家鸡下的蛋，亦或者山里砍点“野生柴”进城换点足矣。只是现如今，曾经的世外桃源都成了穷乡僻壤，随着留守老人的逐渐离去，最终蜕变成了无人荒村。




攀上像是巨型阶梯般的石山后，刚在山下远观到的长长的石寨墙此刻呈现眼前。
山寨门很厚，看着得有四五米宽。坦山寨共有两座寨门，我们上来的位置是南寨门。围绕着山头又是一圈同样很坚实的寨墙。






面前的寨墙看着已经又高大又厚重了，但据村里老辈人讲，上世纪70年代之前，周边寨墙平均高度足有七八米，寨墙上还建有垛口，且极为平整，只是自那时起至1980年，山寨遭到疯狂的破坏，而破坏者却是些来爬山游玩的孩子，口中喊着号子，从寨墙往下推石头----这不就是那十年吗？没处使的“劲头”全用来推石头了。难怪刚才上山途中，入目而来四处都是青石块。






山寨中央最高处有间小石屋，看规格形式是现代作品，猜测要么是护林员休息之所，要么就是山下村民在此修建。里面有一桌一床，上面落了厚厚的尘土，小石屋门上的锁头也锈迹斑斑。我说这屋子好久好久没人来了，老唐却认为是雨水侵蚀的锁锈-----不可能，再侵蚀也不至于锈到锁眼都被封住，我表示坚决反对。






现代小石屋往北还有一间挨一间的敞口漏顶石屋，每间石屋都在四五个平米大小，门窗俱全。有的石屋则塌得完全成了一地碎石----大概是采石人故意敲碎的吧，雷击不可能碎得如此彻底。








山顶最高处是一片平台，平坦地可以“练兵”----黄崖寨顶不也有类似的一块大平台？
古时练兵，今日我和老唐在此秀个恩爱吧。






据悉，上世纪60年代以前，坦山寨南门里面不远处，曾有一座三开间的山神庙，里面雕梁画栋，墙壁上还绘有栩栩如生的蝈蝈。只是那十年中被毁得一点痕迹也看不出来了。
而在众多石屋中还有一方集水池，南北长8米，东西宽4米，深约2米，容积约为60多个立方，水源为雨水。
----以上资料来自2015年2月的齐鲁晚报，关于集水池，我们是真没有留意到；而山神庙？毫无踪迹可言。








坦山寨整体占地面积不大，不过置身山顶，四周景色却很美。放眼远眺，突然发觉坦山周遭是一圈连绵大山，唯有坦山这里孤峰自立，好似平地冒出来一般突兀。








在坦山寨周围的其它山头上面，同样也存在着好些山寨，比如我们前阵子刚去过的黄崖寨，和几年前去过的杜家寨。长清区的古山寨众多，是因为长清地处齐长城起点位置，山多险要，自古为兵家必争之地。公元前4世纪，齐宣王为防御南方楚国，修筑了绵延千里的齐长城，恰好纵贯长清境内，《史记》中明确记载“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州”。《长清县志》载：“因清水以为名”，此处的“清水”指的是发源于境内的大清河支流，而“长”字的来历更有深意，即齐长城。长城与清水的结合，形成了“长清”地名，寓意“长城永固，清水长流”。




汉至明清屡经战乱与匪患（如捻军起义、明末流寇、清代白莲教等），民众及地方武装依山筑寨避祸，促使山寨作为防御性聚落密集修建，这些山寨所选的位置周围多是悬崖绝壁，居高临下，易守难攻，大都属于防御性或生活性山寨。




古时避祸防御的山寨，如今成了我们游玩的打卡地，对比古人的艰难度日，现在的我们有吃有喝有房子住，很是幸福啦，走，去下一站：游古村。

坦山寨概况
坦山寨位于济南市长清区归德街道境内，坐落在坦山山顶，是一座颇具神秘色彩的古山寨遗址。山顶极为平整开阔，面积约一个足球场大小，曾建有20余间石屋，现多已坍塌，但蓄水池等设施仍保存完好。

建筑特色
厚重寨墙：寨墙最厚处达2米，历史上曾高达七八米，设有垛口、瞭望孔和射箭口，如今残存墙体仍有约4米高，尽显当年的坚固与威严。
独特寨门：南北两座寨门设计精巧，石墙中设有30厘米宽的凹槽，用于上下提放寨门，原理类似现代水闸，堪称古代建筑智慧的体现。
山顶蓄水池：寨内保留着一个长8米、宽4米、深约2米的石砌蓄水池，雨季可收集储存雨水，保障山寨内的用水需求。
历史谜团
关于坦山寨的修建年代和用途至今尚无定论。从建筑风格和石材风化程度推断，大概率建于清末，可能是当时山下富裕乡民为躲避战乱和匪患而建，但具体建造者和历史细节仍有待 考证。

周边环境
坦山寨所在的坦山与南侧的神山遥相呼应，周围分布着多个村落。站在山顶制高点，可东望马山、南眺大峰山、西瞰黄河，自然风光颇为壮丽

是不是古代土匪盘踞的地方

关于坦山寨及相关经历的深度解读
一、前往坦山寨的沿途风景与趣事
（一）沿途麦田风光
从导航“长清·归德·西义合庄”，由村名碑旁的水泥路上山，短短几分钟路程，两侧麦田景色美不胜收。前几天还是绿色海洋的麦田，转眼间变成金灿灿的颜色，大片鼓囊囊的麦穗在微风拂过时，掀起带着麦香味的麦浪，这是大自然在收麦子时节来临前展现的独特魅力。这种色彩的转变，不仅体现了季节的更替，更象征着生命的成熟与收获。对于在城市中生活久了的人来说，这样质朴而壮观的田园景象，无疑是一种视觉和心灵的双重享受。
（二）爬山过程中的趣事
爬山途中，老唐托着一杯刚冲泡的热奶茶爬山这一行为十分有趣。在我不断地“叨叨”下，老唐和儿子最终将热奶茶喝掉，这一情节展现了朋友之间轻松幽默的相处模式。而关于垃圾处理的问题，老唐提议先放路边下山再拿，我则考虑到可能不原路返回，坚持将装好奶茶杯子的垃圾袋塞进背包。这一小小的分歧，反映出不同人在面对问题时的不同思考方式，也体现了我在环保方面的坚持。
二、坦山寨的地理环境与攀登体验
（一）坦山的地理特征
坦山整体海拔不高，意为“平坦山丘”，但山顶却岩石嶙峋、林木茂密。这种地理特征形成了独特的景观对比，从山下的相对平坦到山顶的崎岖险峻，给人带来不同的视觉冲击。20分钟后抵达山顶，实际上是两座山头之间的山脊位置，这种特殊的地形也增加了攀登的趣味性和挑战性。
（二）攀登过程中的困难
去坦山寨有两条上山路，村里大姨说两条路都不好走，事实也确实如此。从山脚下开始，就要在杂草荆棘中穿行，然后进入山坡茂密的松柏林间，毫无“路”的迹象。前几日下过大雨，脚下的枯枝落叶潮乎乎软塌塌的，其间还散落着大大小小的青色石块，使得行走十分困难，一不小心就可能崴脚。不过，随处可抓的小松树为攀登者提供了保持平衡的支撑，降低了摔倒受伤的风险。这种攀登体验，既考验了人的体力，也考验了人的毅力和应对困难的能力。
三、坦山寨的历史与建筑特色
（一）坦山寨的历史背景
关于坦山寨，搜不到过多的历史资料，从村里问到的信息以及结合山东其他山顶石寨的情况推测，如果不是齐长城相关，大概率是清末为防土匪和捻军所修建的老百姓护卫之所。在那个动荡的年代，老百姓无法指望官府的保护，只能自我救赎，这也是为什么好多古村深藏大山的原因。他们自己种地获取粮食和蔬菜，挖井或依靠天然泉水池解决饮水问题，用鸡蛋或山里砍的“野生柴”进城换盐，过着自给自足的生活。然而，随着时代的发展，曾经的世外桃源如今成了穷乡僻壤，随着留守老人的逐渐离去，最终可能蜕变成无人荒村，这反映了社会变迁对传统村落的巨大影响。
（二）坦山寨的建筑特色
1. 寨墙：刚在山下远观到的长长的石寨墙，在攀上石山后呈现眼前。山寨门很厚，有四五米宽，坦山寨共有两座寨门，我们上来的位置是南寨门，围绕着山头还有一圈同样坚实的寨墙。据村里老辈人讲，上世纪70年代之前，周边寨墙平均高度足有七八米，寨墙上还建有垛口且极为平整。但自那时起至1980年，山寨遭到来爬山游玩的孩子们的疯狂破坏，他们喊着号子从寨墙往下推石头，导致如今入目而来四处都是青石块。这一变化不仅体现了历史时期的社会动荡对文化遗产的破坏，也让人感到惋惜。
2. 石屋：山寨中央最高处有间小石屋，看规格形式是现代作品，猜测可能是护林员休息之所或山下村民修建。里面有一桌一床，落了厚厚的尘土，门上的锁头锈迹斑斑，锁眼被封住，说明很久没人来了。现代小石屋往北还有一间挨一间的敞口漏顶石屋，每间石屋四五个平米大小，门窗俱全。有的石屋塌得完全成了一地碎石，大概是被采石人故意敲碎的，因为雷击不可能碎得如此彻底。这些石屋见证了山寨的历史变迁，从曾经的有人居住到如今的破败不堪，反映了时间的无情和人类活动对环境的影响。
3. 集水池：在众多石屋中有一方集水池，南北长8米，东西宽4米，深约2米，容积约为60多个立方，水源为雨水。这一设计体现了古人的智慧，在缺乏稳定水源的山顶，通过收集雨水来解决用水问题，保障了山寨内人们的生活和生产。
4. 山神庙：据悉，上世纪60年代以前，坦山寨南门里面不远处曾有一座三开间的山神庙，里面雕梁画栋，墙壁上还绘有栩栩如生的蝈蝈。但那十年中被毁得一点痕迹也看不出来了。山神庙的存在反映了古人对自然的敬畏和对美好生活的向往，而它的被毁则是特定历史时期的悲剧。
四、坦山寨与周边山寨及长清区的关系
（一）周边山寨情况
在坦山寨周围的其他山头上面，同样存在着好些山寨，比如黄崖寨和杜家寨。这些山寨在地理位置上相互呼应，形成了一个防御体系。它们在建筑风格和功能上可能也有相似之处，都是为了防御外敌而修建的。这种山寨的密集分布，反映了当时该地区社会环境的动荡不安，人们需要通过这种方式来保护自己的生命和财产安全。
（二）长清区古山寨众多的原因
长清区古山寨众多，是因为长清地处齐长城起点位置，山多险要，自古为兵家必争之地。公元前4世纪，齐宣王为防御南方楚国，修筑了绵延千里的齐长城，恰好纵贯长清境内。《史记》中明确记载“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州”。《长清县志》载：“因清水以为名”，此处的“清水”指的是发源于境内的大清河支流，而“长”字的来历更有深意，即齐长城。长城与清水的结合，形成了“长清”地名，寓意“长城永固，清水长流”。汉至明清屡经战乱与匪患，如捻军起义、明末流寇、清代白莲教等，民众及地方武装依山筑寨避祸，促使山寨作为防御性聚落密集修建。这些山寨所选的位置周围多是悬崖绝壁，居高临下，易守难攻，大都属于防御性或生活性山寨。
五、从古山寨到游玩打卡地的感悟
古时避祸防御的山寨，如今成了我们游玩的打卡地。对比古人的艰难度日，现在的我们有吃有喝有房子住，确实非常幸福。这种变化反映了社会的进步和发展，人们的生活水平得到了极大的提高。同时，我们也应该珍惜这来之不易的和平与稳定，保护好这些历史文化遗产，让后人能够了解和感受古人的智慧和勇气。此外，游玩古山寨也可以让我们更加亲近自然，感受大自然的魅力和力量，增强我们的环保意识和对传统文化的认同感。

图片挂失了 , 看不到

看到道兄详尽的介绍 , 应该是个旅游好去处 , 可惜图片挂失了 , 看不到